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  • 唐开元二十年禁断摩尼教原因辨析

    真正原因不得而知。本文在前辈学者研究的基础上,以开元二十年前后密教僧人的活动为线索,综合考察了当时的社会宗教现实,并就密教经文、基本教义和仪轨与摩尼教进行比较,认为唐朝统治者可能是在比封两教经文后,...萧登福《道教星斗符印与佛教密宗》,台北,新文丰出版公司,1993年,页220。黄心川先生认为,密教和道教的交融不仅表现在教义内容,尤其表现在行事实践方面,甚至连名称雷同的经典仪轨也不少。见其文《道教与...

    王媛媛

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  • 佛教密宗华藏上师吴公润江弘法记

    言集,内附有大  白伞盖护国息灾法会念诵仪轨、大白伞盖坚甲咒息灾护国之  修持法,药师佛心咒加持药物施治法,及五方佛心咒……等  甚多,皆为今日学密法传密法者所修持、所取资。民国廿四  年追随师祖至上海...

    徐芹庭

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  • 浅谈宋版佛经(2)

    仪轨分一卷功 德报答诸佛深恩晋资三有乞保见生之内身心安乐他世 之日二严俱备者,延佑五年二月 日住持比丘行森谨 题。」 ...

    不详

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  • 中国佛教理论思想发展史纲

    礼仪仪轨与修行实践在很多地方都有共通之处,唯其有着根本区别或不同的地方,还是在于理论形态的根本差异,说到底就是世界观不同。佛教注重世界观的理论建设,提出了自己的一整套世界观学说,它既是丰富了世界思想...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

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  • 《法华经》导读

    长短,但是我们诸位,我们都是在一个具体历史环节中,我们拿到的就是这个。它诠释的教理是具有普遍性的,在《法华经》里讲了,诸佛说三乘,最后都讲《法华经》,这是诸佛的通则,好像是啊,诸佛说法的仪轨。至于说实相...

    明海法师

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  • 以憨山为例探究晚明佛教之“复兴”内涵

    盂兰盆会,讲孝衡钞,劝是日斋僧放生,用蔬祭,从者甚众。自后凡丧祭大事,……皆拜忏、放生、斋素。……为佛法转化之一机也。」[40]他以佛法移风易俗,以后凡所教化之处,遇丧祭大事皆知要用佛教仪轨,如拜忏、放生、...

    见晔法师

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  • 周叔迦:杌人集(1)

    照般若波罗密经一卷  佛说佛母般若波罗密多大明观想仪轨经一卷  佛说普贤曼拿罗经一卷  佛说一切如来安像三昧仪轨经一卷  佛说帝释严秘密成就仪轨一卷  一切如来正法秘密箧印心陀罗尼经一卷  佛说大金刚...琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨供养法三卷  药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨二卷  右五部八卷今现在。  沙门沙哕巴,姓积宁氏。事上师著栗赤学佛氏清,善吐番文字,颇得秘密之要。元世祖尝受教于帝师发...

    周叔迦

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  • 周叔迦:杌人集(2)

    一部一卷)  沙门穆丹达尔吉(一部一卷)  沙门阿旺札什(二部二卷)  沙门额尔德尼(一部一卷)  沙门琢瓓珞瓒(七部卷数未详)  药师七佛供养仪轨如意王经一卷  佛说弥勒菩萨发愿偈一卷  佛说造像量度经...

    周叔迦

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  • 宋朝的佛经翻译

      38、《法印经》一卷;  39、《帝释岩秘密成就仪轨》一卷;  以上三经梵本出自中天竺;  40、《大生义经》一卷,梵本出自西天竺;  41、《园生树经》一卷,《大中祥符法宝录》卷一一记载说:“上...

    不详

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  • 于君方:《伪经》与观音信仰(1)

    讨论近年来中外学者对疑伪经的一些见解,说明何  以多数学者认为用「中国撰造经典」比「疑经」或「伪经」  更为恰当。其次讨论几个重要的观音「伪经」,将它们的思  想及修持仪轨与正统经咒相比较,从而探讨「疑...

    于君方

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